CULTURA
RARAMURI
LOCALIZACION
La sierra tarahumara se encuentra al
noreste de la república mexicana, es una de las regiones más abruptas de todo
el país; abarca el suroeste del actual estado de Chihuahua.
RELIGION
Los rarámuri consideran al alma como un sinónimo de aliento, es por
esto que la llaman iwigá, que significa aliento. Para ellos, las almas están
inherentemente vivas y cada entidad que posee almas está viva en tanto sus
almas estén presentes.
"Todas las explicaciones para sus acciones y sus estados físico, mental y emocional están apoyadas finalmente en sus teorías sobre la naturaleza y actividad de sus almas. Este concepto motiva muchas actividades que son centrales en la vida rarámuri, como son los rituales curativos y mortuorios".
En su mayoría, las ideas sobre el alma se transmiten en la privacidad del hogar, no es un concepto que se difunda en comunidad, sino más bien, es de temática familiar. Se puede decir que fuera del hogar, la única difusión relacionada con el tema de las almas son los sueños, que se consideran actividades del alma.
La ubicación y condición de las almas, según los rarámuri, están estrictamente vinculadas e influyen directamente en la condición de una persona en cualquier momento. Es así, que cuando alguien se enferma, la causa sea alguna disfunción "almática".
Para los rarámuri, los hombres poseen tres almas grandes y las mujeres cuatro; este número de almas es un marcador simbólico. Cuando un hombre muere, se celebran tres fiestas, y cuando se trata de una mujer, cuatro. Esto es, porque según la creencia rarámuri, cada alma necesita de una fiesta para que su camino al cielo sea más fácil.
Las ideas que comparten los tarahumares acerca del alma están vinculadas a la relación cuerpoalma, y a las explicaciones sobre estados fisiológicos. Esto depende del número de almas que posea la persona, las relaciones que éstas tengan, su destino en la otra vida y la explicación del sueño.
"Todas las explicaciones para sus acciones y sus estados físico, mental y emocional están apoyadas finalmente en sus teorías sobre la naturaleza y actividad de sus almas. Este concepto motiva muchas actividades que son centrales en la vida rarámuri, como son los rituales curativos y mortuorios".
En su mayoría, las ideas sobre el alma se transmiten en la privacidad del hogar, no es un concepto que se difunda en comunidad, sino más bien, es de temática familiar. Se puede decir que fuera del hogar, la única difusión relacionada con el tema de las almas son los sueños, que se consideran actividades del alma.
La ubicación y condición de las almas, según los rarámuri, están estrictamente vinculadas e influyen directamente en la condición de una persona en cualquier momento. Es así, que cuando alguien se enferma, la causa sea alguna disfunción "almática".
Para los rarámuri, los hombres poseen tres almas grandes y las mujeres cuatro; este número de almas es un marcador simbólico. Cuando un hombre muere, se celebran tres fiestas, y cuando se trata de una mujer, cuatro. Esto es, porque según la creencia rarámuri, cada alma necesita de una fiesta para que su camino al cielo sea más fácil.
Las ideas que comparten los tarahumares acerca del alma están vinculadas a la relación cuerpoalma, y a las explicaciones sobre estados fisiológicos. Esto depende del número de almas que posea la persona, las relaciones que éstas tengan, su destino en la otra vida y la explicación del sueño.
COSTUMBRES:
Los
juegos tarahumaras, más que un deporte, propician la unidad. No hay mayor gozo
ni diversión, que el participar en un juego. El más importante y que puede ser
motivo de reunión entre comunidades lejanas, es la carrera de bola, o como
originalmente es llamado: rarajípa, para el caso de los hombres y ariweta para
las mujeres, aunque este último no sea con bola sino con aros y palos.
La fiesta es la máxima expresión religiosa de los rarámuri, es el centro de la vida del tarahumar. Tal religiosidad se manifiesta en comunidad y siempre en las fiestas. Para el rarámuripagótuame el baile es la forma de orar, de ayudar a Dios, de participar en la lucha entre el bien y el mal, de hacer fiesta. Si es cierto que el indígena danza para vivir, en cierto sentido "vive para danzar". Las fiestas constituyen prácticamente el único acontecimiento social.
El cumplimiento de este deber religioso el baile, es una norma fundamental en la moral rarámuri, a quien la infringiera se le consideraría influenciado por la cultura chabochi.
En general, todas las fiestas empiezan al caer la tarde, con la reunión de los rarámuri. Una vez juntos, comienza el baile, que dura toda la noche hasta la salida del sol. Cuando paran de bailar, le ofrecen a Dios la comida y el tesgüino, procediendo después a comer y beber.
La fiesta es la máxima expresión religiosa de los rarámuri, es el centro de la vida del tarahumar. Tal religiosidad se manifiesta en comunidad y siempre en las fiestas. Para el rarámuripagótuame el baile es la forma de orar, de ayudar a Dios, de participar en la lucha entre el bien y el mal, de hacer fiesta. Si es cierto que el indígena danza para vivir, en cierto sentido "vive para danzar". Las fiestas constituyen prácticamente el único acontecimiento social.
El cumplimiento de este deber religioso el baile, es una norma fundamental en la moral rarámuri, a quien la infringiera se le consideraría influenciado por la cultura chabochi.
En general, todas las fiestas empiezan al caer la tarde, con la reunión de los rarámuri. Una vez juntos, comienza el baile, que dura toda la noche hasta la salida del sol. Cuando paran de bailar, le ofrecen a Dios la comida y el tesgüino, procediendo después a comer y beber.
TOMADO DE:http://congresodechilpancingo.wikispaces.com/DISTINTAS+CULTURAS+DEL+MUNDO
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